¿HACIA DÓNDE VAMOS LOS CRISTIANOS EN EL SALVADOR ?

 Reflexión inspirada en el libro El Dios de los cristianos (1987) de Rolando Muñoz.
 

 Si bien es cierto en El Salvador no vivimos en un tiempo de guerra declarada como tal, pero el pueblo sigue sufriendo igual o de una manera más fuerte que en tiempos de guerra, se ve explotado por los empresarios, olvidado por el gobierno, atemorizado y extorsionado por el crimen organizado y las maras, en medio de todo este ambiente de opresión y desesperación el pueblo se pregunta ¿Dónde está Dios?, muchas personas ante esta realidad han entrado en una crisis de fe, inundados por la tecnología y el consumismo, envueltos en un mundo de concreto alejados de la creación, la que en tiempos atrás nos ha recordado la presencia del Creador, esta crisis se hace cada vez más fuerte, aquí es donde la reflexión teológica puede iluminar, y podemos ver que este Dios de los Cristianos, así como en las primeras comunidades cristianas nos acompaña invitándonos a ser solidarios con los demás, a caminar en comunidad y a dar testimonio.  

COMPAÑEROS EN LA MEMORIA DE UN PUEBLO QUE QUIERE RESURGIR

Por: Fr. José Alexander Abac Escalante

joseabac1989@gmail.com

El pasado 25 de Agosto, tuve la oportunidad de participar en la celebración de una vigilia en honor a algunas de las víctimas del conflicto armado en el país salvadoreño. Pues el Instituto de Medicina Legal de Santa Ana les entregó los restos a los familiares de las personas asesinadas en el caserío Las Canoas, en Santa Ana y en el cantón La Florida, en Texistepeque. Las víctimas fueron asesinadas por elementos del Ejército durante la década de los ochenta, cuando el conflicto estaba en sus inicios.

Fue una jornada marcada por el sentido de recuperar la memoria histórica de estos sucesos que han causado un inmenso dolor en las familias afectadas. Los cuerpos fueron enterrados en una fosa común en el patio de una casa. Posteriormente se realizó la exhumación gracias a la organización comunitaria. Este gesto hace ver la necesidad de las personas de recuperar la memoria histórica de sus familiares. Porque a lo largo de 30 años han experimentado una serie de injusticias de parte de las instituciones del Estado.

¿Es posible que la Teología de la Liberación funde un nuevo paradigma en la teología eclesial?

Por: Fr. Felipe Miranda Castillo

Aun con las posibles críticas que suscite la respuesta, que de hecho las tiene, por ejemplo, que la Teología de la Liberación motiva a la lucha y el odio entre clases. Considero que este modo de hacer teología sí ha fundado un nuevo paradigma de reflexión. Las razones son las siguientes:

•    La mayor parte de las reflexiones se hacen a partir de conceptualizaciones especulativas de la realidad. Por lo tanto, se aborda solo un reflejo de lo que es la realidad en sí. Por su parte, la Teología de la Liberación es un momento segundo (G. Gutiérrez) e ideológico (Ellacuría) donde se analiza la praxis vivida y las experiencias para, a partir de ahí, obtener los elementos teológicos y de fe, desde el pobre, comenzando por los que dijo Jesús que son los herederos del Reino (Mt 5,3; Lc 6,20).

•    Sin menospreciar otros métodos de análisis teológico, la Teología de la Liberación, trata de conceptualizar la realidad, pero tiene como punto de partida la praxis eclesial histórica (Ellacuría), mientras que otras teorías teológicas exponen el misterio de Dios sobre una base filosófica, el modo de pensar teológico, en Latinoamérica, busca aterrizar y aplicar los conceptos para transformar la realidad, tiene como base la praxis de la caridad, en un contexto concreto y las experiencias de un pueblo oprimido, descartado y explotado como lo son los pobres.